Tánh chơn như là bản chất chân thật, nguyên sơ và thanh tịnh của tâm hồn. Nó không bị sinh ra, không bị diệt đi, không bị ô nhiễm và không cần phải thanh tịnh thêm.
Tánh chơn như luôn hiện diện, bất biến và hoàn toàn thanh tịnh. Nó là cái gốc rễ, là bản thể của tất cả mọi hiện tượng tâm lý và tinh thần.
Tánh chơn như luôn hiện diện, không bị thay đổi dù có bị vọng tưởng và phiền não che lấp. Khi những lớp bụi của lo âu và vọng tưởng được gỡ bỏ, tâm hồn ta trở nên thanh tịnh và trong sáng, đó chính là tánh chơn như.
Thanh tịnh là trạng thái của tâm hồn khi không còn bị ô nhiễm bởi những suy nghĩ tiêu cực, những cảm xúc xấu và những hành động sai trái.
Khi tâm hồn đạt đến trạng thái thanh tịnh, chúng ta cảm nhận được sự an lạc và bình yên nội tại, không bị xao động bởi những biến động của thế gian. Sự thanh tịnh này không phải là trạng thái trống rỗng, mà là sự bình an và trí tuệ sâu sắc, nơi chúng ta nhận thức rõ ràng về bản chất của vạn vật và cuộc sống.
Phật về trên đỉnh Chơn Như
Phật là người đã đạt đến sự giác ngộ, thấy rõ và sống với tánh chơn như thanh tịnh. Phật không phải là một vị thần hay một thực thể siêu nhiên, mà là một trạng thái của sự giác ngộ và thanh tịnh tối thượng. Khi tâm hồn đạt đến tánh chơn như, chúng ta cũng đạt đến trạng thái của Phật, sống với sự an lạc, trí tuệ và từ bi vô hạn.
Tánh chơn như thanh tịnh là cốt lõi của mọi sự tu tập và giác ngộ. Khi chúng ta nhận thức và sống với tánh chơn như, chúng ta không còn bị chi phối bởi những vọng tưởng và phiền não, không còn bị lôi cuốn bởi những chấp trước và lo âu. Tâm hồn trở nên trong sáng và thanh tịnh, giống như mặt hồ yên ả phản chiếu bầu trời trong xanh.
Trạng thái của Phật không phải là điều gì xa vời hay huyền bí, mà chính là sự trở về với bản chất thanh tịnh và chân thật vốn có của mỗi người. Khi chúng ta buông bỏ những vọng tưởng và phiền não, sống với lòng từ bi và trí tuệ, chúng ta đang từng bước tiến gần hơn đến trạng thái của Phật.
