Trang chủ Phật giáo Phật học Dùng tâm để niệm Phật, có vô lượng vô biên công đức
Phật học

Dùng tâm để niệm Phật, có vô lượng vô biên công đức

Chia sẻ
Dùng tâm để niệm Phật, có vô lượng vô biên công đức
Chia sẻ

Hy vọng chúng ta cùng nhau cố gắng, mở rộng tâm lượng, thật sự làm được “đôn luân tận phận, ngăn dứt lòng tà, giữ gìn lòng thành, thật thà niệm Phật, cầu sanh Tịnh-độ”, đây là lời Ấn Tổ dạy chúng ta. Đồng thời chúng ta phải phát nguyện: “Tận hình thọ suốt đời, phục vụ cho chúng sanh trên toàn thế giới, phục vụ cho tất cả chúng sanh khổ nạn”.

Đặc biệt là lúc tu hành, ví dụ như hằng ngày chúng ta tụng Kinh, hằng ngày chúng ta nghiên cứu Kinh giáo, hằng ngày chúng ta niệm Phật hãy ghi nhớ dùng tâm gì để làm. Hôm nay, tôi nghiên cứu Kinh giáo là vì chính mình, phước này rất nhỏ; hôm nay tôi niệm Phật vì chính mình, công đức này chỉ một chút ít.

Công đức niệm Phật hơn cả sự bố thí tiền của gấp trăm ngàn vạn lần

Nên dùng tâm gì? Hôm nay, tôi niệm câu Phật hiệu này, từng tiếng Phật hiệu đều niệm vì chúng sanh trên toàn thế giới, niệm vì chúng sanh khổ nạn trên toàn thế giới, không vì chính mình.

Tôi niệm thêm một tiếng Phật hiệu thì tai nạn của chúng sanh trên toàn thế giới liền tiêu bớt một phần; tôi niệm ít đi một tiếng, khổ nạn của họ sẽ chịu nhiều thêm một phần.

Chúng ta dùng tâm tình này, xả mình vì người, hy sinh bản thân. Chúng sanh không biết niệm, không hiểu được, tôi đại diện họ niệm, niệm thay họ. Chúng ta dùng tâm này, không vì chính mình, mà vì chúng sanh trên toàn thế giới, mong họ có thể tiêu nghiệp chướng, mong họ có thể khai trí tuệ, mong họ có thể tự giác, mong họ có thể quay đầu, mong họ tiêu tai miễn nạn.

Dùng tâm này có vô lượng vô biên công đức, như vậy mới thật sự thúc đẩy chính mình: “Tôi chẳng thể không niệm”. Vì mình thì lười biếng cũng không sao, nhưng vì tất cả chúng sanh, trọng trách này rất nặng. Tôi thật làm, họ được phước; tôi không thật làm, họ chịu tội, vậy thì quý vị chẳng thể không làm rồi.

Bài viết cùng chuyên mục
Niệm Định Tuệ (Theo Tỷ Khưu Nguyên Tuệ)
Phật học

Niệm Định Tuệ (Theo Tỷ Khưu Nguyên Tuệ)

Niệm – Định – Tuệ là ba yếu tố căn bản, chính...

Minh và Vô Minh: Căn Nguyên Đau Khổ và Con Đường Giải Thoát
Phật học

Minh và Vô Minh: Căn Nguyên Đau Khổ và Con Đường Giải Thoát

Văn bản “Minh và Vô Minh” trình bày một cách tiếp cận...

Đến Để Mà Thấy: Giáo Lý Phật Giáo Cốt Lõi
Phật học

Đến Để Mà Thấy: Giáo Lý Phật Giáo Cốt Lõi

Đến để mà thấy là một trong những đặc tính quan trọng...

Luân hồi tái sinh: Giải Mã Luân Hồi Tái Sinh và Giải Thoát
Phật học

Luân hồi tái sinh: Giải Mã Luân Hồi Tái Sinh và Giải Thoát

Luân hồi tái sinh là một vấn đề được đề cập trong...

Bát Chánh Đạo: Lộ trình tâm bát tà đạo và bát chánh đạo
Phật học

Bát Chánh Đạo: Lộ trình tâm bát tà đạo và bát chánh đạo

Bát Chánh Đạo (tiếng Pali: Aṭṭhaṅgika Magga, nghĩa là con đường tám...

Để không uổng phí một kiếp người
Phật học

Để không uổng phí một kiếp người

Chúng ta đi qua một kiếp người quá vất vả, đi qua...

Tiêu thụ trong chánh niệm
Phật học

Tiêu thụ trong chánh niệm

Làm thế nào để biết truyền thông nào là lành mạnh, truyền...

Nghiệp quả của gieo niềm thất vọng cho người khác
Phật học

Nghiệp quả của gieo niềm thất vọng cho người khác

Khi chọn mua cho mình một thứ gì đó, chúng ta thường...