Trang chủ Phật giáo Phật học Phải biết tự tu, tự độ
Phật học

Phải biết tự tu, tự độ

Chia sẻ
Phải biết tự tu, tự độ
Chia sẻ

Biển khổ sanh tử, nơi mà chúng ta vẫn còn trôi nổi đến ngày nay, là một thực tại đau buồn mà nhiều người khó lòng thoát khỏi. Trong cuộc đời này, chúng ta liên tục bị cuốn vào những vòng xoáy của tham, sân, si, và những nghiệp lực đã tạo nên từ bao kiếp trước. Những cảm xúc, ham muốn, và ảo tưởng đã khiến chúng ta mãi bị trói buộc, không thể thoát khỏi vòng luân hồi vô tận.

Chúng ta thường nghe nói về sự giác ngộ, về việc trở thành Phật, nhưng tại sao chúng ta vẫn chưa thể đạt được điều đó? Lý do nằm ở chỗ chúng ta chưa thực sự hiểu rõ và thực hành đúng đắn những giáo pháp mà Đức Phật đã truyền dạy.

Đức Phật chỉ là người chỉ đường, một bậc giác ngộ đã tìm ra con đường thoát khỏi biển khổ, nhưng chính chúng ta mới là người phải tự mình bước đi trên con đường đó.

Phải biết tự tu, tự độ. Sự tu hành không phải là một điều gì xa vời hay phức tạp, mà là những hành động cụ thể trong từng suy nghĩ, lời nói, và việc làm hàng ngày. Tự tu là quá trình nhìn lại chính mình, nhận ra những lỗi lầm, những thói quen xấu và từ đó, từng bước sửa đổi, chuyển hóa tâm thức.

Tu hành là sự chọn lựa sống một cách có ý nghĩa

Phật chẳng thể độ cho chúng ta nếu chúng ta không tự nỗ lực. Đức Phật đã chỉ ra con đường, nhưng nếu chúng ta không tự mình đi trên con đường đó, không ai có thể mang lại sự giải thoát cho chúng ta. Điều này giống như việc đứng trước một ngọn núi cao, dù biết rằng đỉnh núi là nơi đầy ánh sáng và bình yên, nhưng nếu chúng ta không tự mình leo lên, không ai có thể cõng chúng ta đến đó.

Tự độ không chỉ là việc nỗ lực cá nhân mà còn là việc biết dựa vào sức mạnh nội tại của chính mình. Chúng ta phải tự tin vào khả năng chuyển hóa, tự tin rằng mình có thể vượt qua mọi thử thách và khó khăn. Trong mỗi người đều có sẵn một hạt giống giác ngộ, chỉ cần chăm chỉ tưới tắm và nuôi dưỡng, hạt giống ấy sẽ nảy mầm và phát triển.

Chúng ta còn trôi nổi nơi biển khổ sanh tử đến nay bởi vì chưa thực sự nhận thức sâu sắc về bản chất của khổ đau và cách thức để vượt qua nó. Chỉ khi nào chúng ta tự tu, tự độ, bằng sự nỗ lực không ngừng nghỉ và sự quyết tâm kiên định, chúng ta mới có thể thoát khỏi vòng luân hồi, đạt đến sự giác ngộ và an lạc vĩnh cửu.

Hãy bắt đầu từ những hành động nhỏ nhất, từ việc trọn vẹn nhận biết bản thân hàng ngày, từ lòng từ bi và trí tuệ. Đó là con đường để chúng ta vượt qua biển khổ, để không còn trôi nổi mà tiến tới bến bờ giải thoát, nơi ánh sáng của sự giác ngộ và tình thương yêu chân thật tỏa sáng mãi mãi.

Bài viết cùng chuyên mục
Niệm Định Tuệ (Theo Tỷ Khưu Nguyên Tuệ)
Phật học

Niệm Định Tuệ (Theo Tỷ Khưu Nguyên Tuệ)

Niệm – Định – Tuệ là ba yếu tố căn bản, chính...

Minh và Vô Minh: Căn Nguyên Đau Khổ và Con Đường Giải Thoát
Phật học

Minh và Vô Minh: Căn Nguyên Đau Khổ và Con Đường Giải Thoát

Văn bản “Minh và Vô Minh” trình bày một cách tiếp cận...

Đến Để Mà Thấy: Giáo Lý Phật Giáo Cốt Lõi
Phật học

Đến Để Mà Thấy: Giáo Lý Phật Giáo Cốt Lõi

Đến để mà thấy là một trong những đặc tính quan trọng...

Luân hồi tái sinh: Giải Mã Luân Hồi Tái Sinh và Giải Thoát
Phật học

Luân hồi tái sinh: Giải Mã Luân Hồi Tái Sinh và Giải Thoát

Luân hồi tái sinh là một vấn đề được đề cập trong...

Bát Chánh Đạo: Lộ trình tâm bát tà đạo và bát chánh đạo
Phật học

Bát Chánh Đạo: Lộ trình tâm bát tà đạo và bát chánh đạo

Bát Chánh Đạo (tiếng Pali: Aṭṭhaṅgika Magga, nghĩa là con đường tám...

Để không uổng phí một kiếp người
Phật học

Để không uổng phí một kiếp người

Chúng ta đi qua một kiếp người quá vất vả, đi qua...

Tiêu thụ trong chánh niệm
Phật học

Tiêu thụ trong chánh niệm

Làm thế nào để biết truyền thông nào là lành mạnh, truyền...

Nghiệp quả của gieo niềm thất vọng cho người khác
Phật học

Nghiệp quả của gieo niềm thất vọng cho người khác

Khi chọn mua cho mình một thứ gì đó, chúng ta thường...