Trang chủ Phật giáo Phật học Vì sao chưa từng quen biết nhau, nhưng khi gặp lại có cảm giác thân thiết?
Phật học

Vì sao chưa từng quen biết nhau, nhưng khi gặp lại có cảm giác thân thiết?

Chia sẻ
Vì sao chưa từng quen biết nhau, nhưng khi gặp lại có cảm giác thân thiết?
Chia sẻ

Những gì mà chúng ta lãnh trong kiếp này là do một phần mà chúng ta đã tạo ở kiếp trước, cộng thêm những gì chúng ta gây ra ở kiếp này. Đó đều là nghiệp.

Nếu chúng ta không tạo nghiệp thì sẽ không có những thứ khổ vui trên đời này. Nghiệp thiện sẽ có quả vui, gây ác sẽ có quả khổ. Vì thế mỗi một người trong đời này phải chịu cái kết quả khác nhau.

Chúng ta ngày nay ở thế gian này, những người biết đến chúng ta, có giao tiếp với chúng ta, có liên quan với chúng ta, cho dù mối liên quan đó thiện hay là bất thiện, tất cả đều có liên quan đến đời trước, nếu không có liên quan thì đời này sẽ không quen biết, nghĩa là đi chung một xe hay ngồi cùng chung một thuyền cũng không quen biết, đều không nói chuyện.

Hãy chân thành để gieo tiếp những nhân duyên thiện lành

Nếu gặp một người không quen gật đầu chào bạn hoặc trừng mắt với bạn một cái, đều là đời trước có nhân, nếu không có nhân thì không thể phát sinh đều này, đây là nhân duyên rất cạn, có thể trong đời này chỉ gặp một lần. Nếu nhân duyên sâu dày thì liền trở thành người một nhà, thành thân thích bạn hữu.

Hiếu tử hiền tôn đều là đến để báo ân, như vậy mới có hiếu kính. Người đến trả nợ họ cung phụng bạn, lo cho bạn rất chu đáo nhưng không có tâm hiếu kính, đó là đến trả nợ, họ không hại bạn, nhưng họ xem thường bạn, tuy họ vẫn nuôi dưỡng bạn.

Nếu là báo oán thì phiền phức lớn, họ có thể giết bạn, trong quá khứ bạn giết hại họ, nay họ đến giết lại, như ngày nay có rất nhiều phụ nữ phá thai, phá thai nghĩa là giết con của mình, nó ghi hận trong lòng, nó sẽ đến đầu thai trong nhà của bạn, bạn nuôi dưỡng nó lớn lên nó sẽ giết lại bạn, oan oan tương báo có đáng sợ không.

Khi mang thai đứa bé này, nếu nó đến báo ân, bạn lại giết nó thì ân trở thành oán, còn nếu như nó đến để báo oán, bạn lại giết nó thì oán oán chất chồng, rất đáng sợ. Nó đến đòi nợ, bạn lại giết nó thì không những nợ tiền mà còn phải nợ mạng. Vấn đề này nói mãi cũng không hết .

Đức Phật dạy cho chúng ta nhân duyên giữa người và người có bốn loại đó là: Báo ân – Báo oán – Đòi nợ – Trả nợ. Trong kinh điển đại thừa Đức Phật nói rất nhiều về việc này, giúp chúng ta giác ngộ.

Trong đời sống này, phải đem nhân duyên trong đời quá khứ, bất luận là thiện duyên hay ác duyên đều phải hoá giải nó. Phải nhớ là không được kết ác duyên với bất kỳ một ai, nếu kết thiện duyên thì không cần báo đáp, nếu không đời sau họ lại đầu thai đến gia đình mình để báo ân, người khác nợ mình hãy bỏ qua cho họ, đừng nghĩ đến, ta nợ người khác thì phải tận tâm tận lực trả cho họ, giải quyết nhân duyên này cho xong. 

Sự gặp gỡ trong đời này của chúng ta, tất cả đều do nghiệp cảm mà thôi, trong quá khứ ta tạo nghiệp và quả báo chiêu cảm được, không hề liên quan đến bấc kì một ai.

Phải kết duyên với Phật, đặc biệt là Phật A Di Đà, cái duyên này nhất định đem lại lợi ích cho bạn. Phật A Di Đà giúp bạn đời này chứng được Phật quả cứu cánh viên mãn, điều này thì các pháp môn khác không có được. Bạn cần phải nên hiểu rõ việc này….như vậy mới là người có trí.

Bài viết cùng chuyên mục
Niệm Định Tuệ (Theo Tỷ Khưu Nguyên Tuệ)
Phật học

Niệm Định Tuệ (Theo Tỷ Khưu Nguyên Tuệ)

Niệm – Định – Tuệ là ba yếu tố căn bản, chính...

Minh và Vô Minh: Căn Nguyên Đau Khổ và Con Đường Giải Thoát
Phật học

Minh và Vô Minh: Căn Nguyên Đau Khổ và Con Đường Giải Thoát

Văn bản “Minh và Vô Minh” trình bày một cách tiếp cận...

Đến Để Mà Thấy: Giáo Lý Phật Giáo Cốt Lõi
Phật học

Đến Để Mà Thấy: Giáo Lý Phật Giáo Cốt Lõi

Đến để mà thấy là một trong những đặc tính quan trọng...

Luân hồi tái sinh: Giải Mã Luân Hồi Tái Sinh và Giải Thoát
Phật học

Luân hồi tái sinh: Giải Mã Luân Hồi Tái Sinh và Giải Thoát

Luân hồi tái sinh là một vấn đề được đề cập trong...

Bát Chánh Đạo: Lộ trình tâm bát tà đạo và bát chánh đạo
Phật học

Bát Chánh Đạo: Lộ trình tâm bát tà đạo và bát chánh đạo

Bát Chánh Đạo (tiếng Pali: Aṭṭhaṅgika Magga, nghĩa là con đường tám...

Để không uổng phí một kiếp người
Phật học

Để không uổng phí một kiếp người

Chúng ta đi qua một kiếp người quá vất vả, đi qua...

Tiêu thụ trong chánh niệm
Phật học

Tiêu thụ trong chánh niệm

Làm thế nào để biết truyền thông nào là lành mạnh, truyền...

Nghiệp quả của gieo niềm thất vọng cho người khác
Phật học

Nghiệp quả của gieo niềm thất vọng cho người khác

Khi chọn mua cho mình một thứ gì đó, chúng ta thường...