Trang chủ Phật giáo Phật học Tham sân si là nguồn gốc của tai họa
Phật học

Tham sân si là nguồn gốc của tai họa

Chia sẻ
Tham sân si là nguồn gốc của tai họa
Chia sẻ

Quả báo tham tài ở đường ngạ quỷ, quả báo sân nhuế (sân hận, tức giận) là đường địa ngục.

Làm oai làm phước nhưng thường nóng giận sẽ đi vào đường địa ngục.

Ngu si là đường súc sanh.

Tham, sân, si chiêu cảm quả báo sau cùng là ba đường ác.

Không đến thế giới Cực Lạc Làm Phật thì đi vào ba đường ác. Đây gọi là điên đảo, thật sự là điên đảo.

Hòa thượng Thích Thanh Từ: Người tu phải dẹp bỏ tham sân si

Tham, sân, si là nguồn gốc của tai hoạ. Đây là sai lầm đến cùng cực.

Người giác ngộ trước phải đoạn trừ nó, buông bỏ nó. Sau khi buông bỏ cuộc sống của tôi sẽ như thế nào?

Quý vị nghĩ đến những điều này, liền không dám buông bỏ.

Nếu quý vị nghĩ đến sau khi buông bỏ tôi được vãng sanh. Không cần nghĩ đến ngày mai, quý vị mới dám buông bỏ.

Cho nên người học Phật chân chánh, thật sự cầu vãng sanh, nhiệt tình, dõng mảnh cho rằng hôm nay là ngày cuối cùng tôi ở thế gian.

Mỗi ngày đều nghĩ đây là ngày cuối cùng, không nên nghĩ còn có ngày mai, còn có sang năm.

Như vậy mới thật sự buông xả được. Không còn có bất cứ lưu luyến nào, mới nắm chắc được chuyện vãng sanh.

Mỗi ý niệm chúng ta đều giao lưu với đường dây nóng của Phật A Di Đà. Như vậy khi nào đi Ngài liền đến tiếp dẫn ngay, tuyệt đối không trễ nải.

Nhưng nếu quý vị đối với thế gian này còn lưu luyến, vậy thì phiền phức lớn, nó sẽ tạo thành chướng ngại, phải không có chướng ngại nào.

Như vậy sống với người ta rất thoải mái. Vì sao vậy? Vì cái họ cần tôi không cần. Cái tôi cần họ không cần, tôi muốn thế giới Tây Phương Cực Lạc.

Họ không muốn, họ muốn danh văn lợi dưỡng, tôi không cần. Rất tốt, không có xung đột giữa lợi và hại.

Họ cần danh văn lợi dưỡng, như vậy là xung đột khởi lên.

Cho nên thế gian này trong mắt tôi: Mỗi người đều người tốt, mọi việc đều là việc lành.

Quý vị thấy những ngày tháng như vậy tốt biết bao! Mọi lúc mọi nơi đều rất hoan hỷ, đây là được đại tự tại. Cho nên những gì là thật. Những gì là giả phải hiểu.

Bài viết cùng chuyên mục
Niệm Định Tuệ (Theo Tỷ Khưu Nguyên Tuệ)
Phật học

Niệm Định Tuệ (Theo Tỷ Khưu Nguyên Tuệ)

Niệm – Định – Tuệ là ba yếu tố căn bản, chính...

Minh và Vô Minh: Căn Nguyên Đau Khổ và Con Đường Giải Thoát
Phật học

Minh và Vô Minh: Căn Nguyên Đau Khổ và Con Đường Giải Thoát

Văn bản “Minh và Vô Minh” trình bày một cách tiếp cận...

Đến Để Mà Thấy: Giáo Lý Phật Giáo Cốt Lõi
Phật học

Đến Để Mà Thấy: Giáo Lý Phật Giáo Cốt Lõi

Đến để mà thấy là một trong những đặc tính quan trọng...

Luân hồi tái sinh: Giải Mã Luân Hồi Tái Sinh và Giải Thoát
Phật học

Luân hồi tái sinh: Giải Mã Luân Hồi Tái Sinh và Giải Thoát

Luân hồi tái sinh là một vấn đề được đề cập trong...

Bát Chánh Đạo: Lộ trình tâm bát tà đạo và bát chánh đạo
Phật học

Bát Chánh Đạo: Lộ trình tâm bát tà đạo và bát chánh đạo

Bát Chánh Đạo (tiếng Pali: Aṭṭhaṅgika Magga, nghĩa là con đường tám...

Để không uổng phí một kiếp người
Phật học

Để không uổng phí một kiếp người

Chúng ta đi qua một kiếp người quá vất vả, đi qua...

Tiêu thụ trong chánh niệm
Phật học

Tiêu thụ trong chánh niệm

Làm thế nào để biết truyền thông nào là lành mạnh, truyền...

Nghiệp quả của gieo niềm thất vọng cho người khác
Phật học

Nghiệp quả của gieo niềm thất vọng cho người khác

Khi chọn mua cho mình một thứ gì đó, chúng ta thường...