Trang chủ Phật giáo Phật học Tại sao chúng ta bị ma chướng khi tu tập? Tại sao bị đổ nghiệp?
Phật học

Tại sao chúng ta bị ma chướng khi tu tập? Tại sao bị đổ nghiệp?

Chia sẻ
Tại sao chúng ta bị ma chướng khi tu tập? Tại sao bị đổ nghiệp?
Chia sẻ

Bởi vì chúng ta chưa có được định lực. Định lực từ sự trì giới.

Vì không có gốc trì giới, nên lắm chướng ngại xảy ra.

Ma có nhiều loại: Thiên ma, Địa ma, Nhân ma, Quỷ ma, Yêu ma. Chúng thường đến quấy phá sự tu của quý vị.

Vì sao chúng làm thế? Vì trước khi quý vị chứng được Phật quả, quý vị từng là quyến thuộc với ma.

Khi quý vị quyết định xa lìa quyến thuộc nhà ma để tu tập, chấm dứt sanh tử, thì Ma vương vẫn còn yêu thích quý vị, chúng không muốn quý vị bỏ đi, thế nên chúng đến não loạn tinh thần và công phu của quý vị.

Phương pháp nào tốt để đẩy lùi ma chướng?

Nếu không có đủ định lực, quý vị sẽ bị xoay chuyển bởi những chướng ngại mà chúng đã lập ra và kết cuộc là thành con cháu, quyến thuộc của chúng. Điều này cực kỳ nguy hiểm.

Quý vị phải chân thực nhận ra năng lực chánh định và trí huệ sáng suốt vốn tự có sẵn, đầy đủ, tròn đầy trong mỗi người. Đó là nhận ra thể tánh chân thực vốn có của chính mình. Đó có nghĩa là nhận ra được chân tâm của mình.

Để làm được như vậy, quý vị phải thật sự quay lại chính mình, tự hỏi chính mình: “Ta đến với Phật pháp vì mục đích gì?”. Chỉ cần với mục đích “Đời này ta phải giải thoát sanh tử” thì quý vị sẽ biết mình cần làm gì.

Đó là phải chấm dứt sạch mọi mong cầu, tranh giành, tham lam, ích kỷ, lợi mình và nói dối. Phải hiểu rõ được điều này thì quý vị mới mau chứng ngộ Phật tánh.

Vậy mà, thật bất hạnh, không mấy ai muốn chứng ngộ Phật tánh. Người người chỉ thích trôi nổi trong ngũ dục lục trần, trôi lăn trong sanh tử và quên mất đường về. Luôn lấy đau khổ làm niềm vui, quay lưng lại với giác ngộ.

Thế nên trong đời này, chúng ta phải quyết định chúng ta sẽ hướng về đâu. Chúng ta phải nhận định rõ ràng nơi ta sẽ đến, đường nào ta phải đi. Đó là niềm tin tưởng, hy vọng, là sự chọn lựa, quyết định mà chỉ có bản thân quý vị phải tự đưa ra. Nếu không làm được thì đời này sẽ không còn hy vọng nữa rồi!

Bài viết cùng chuyên mục
Niệm Định Tuệ (Theo Tỷ Khưu Nguyên Tuệ)
Phật học

Niệm Định Tuệ (Theo Tỷ Khưu Nguyên Tuệ)

Niệm – Định – Tuệ là ba yếu tố căn bản, chính...

Minh và Vô Minh: Căn Nguyên Đau Khổ và Con Đường Giải Thoát
Phật học

Minh và Vô Minh: Căn Nguyên Đau Khổ và Con Đường Giải Thoát

Văn bản “Minh và Vô Minh” trình bày một cách tiếp cận...

Đến Để Mà Thấy: Giáo Lý Phật Giáo Cốt Lõi
Phật học

Đến Để Mà Thấy: Giáo Lý Phật Giáo Cốt Lõi

Đến để mà thấy là một trong những đặc tính quan trọng...

Luân hồi tái sinh: Giải Mã Luân Hồi Tái Sinh và Giải Thoát
Phật học

Luân hồi tái sinh: Giải Mã Luân Hồi Tái Sinh và Giải Thoát

Luân hồi tái sinh là một vấn đề được đề cập trong...

Bát Chánh Đạo: Lộ trình tâm bát tà đạo và bát chánh đạo
Phật học

Bát Chánh Đạo: Lộ trình tâm bát tà đạo và bát chánh đạo

Bát Chánh Đạo (tiếng Pali: Aṭṭhaṅgika Magga, nghĩa là con đường tám...

Để không uổng phí một kiếp người
Phật học

Để không uổng phí một kiếp người

Chúng ta đi qua một kiếp người quá vất vả, đi qua...

Tiêu thụ trong chánh niệm
Phật học

Tiêu thụ trong chánh niệm

Làm thế nào để biết truyền thông nào là lành mạnh, truyền...

Nghiệp quả của gieo niềm thất vọng cho người khác
Phật học

Nghiệp quả của gieo niềm thất vọng cho người khác

Khi chọn mua cho mình một thứ gì đó, chúng ta thường...