Trang chủ Phật giáo Phật học Sự cần thiết của sự tu dưỡng trong xã hội hiện đại
Phật học

Sự cần thiết của sự tu dưỡng trong xã hội hiện đại

Chia sẻ
Sự cần thiết của sự tu dưỡng trong xã hội hiện đại
Chia sẻ

Trong thời đại công nghệ thông tin, vật chất quá được xem trọng như ngày nay, thông thường khi nghe đến chữ ‘tu” người ta nghĩ ngay đến là:

– Tu là chịu khổ chịu cực, ăn chay nằm đất

– Tu là vào chùa cạo đầu mặc đồ nâu sồng, suốt ngày gõ mõ tụng kinh niệm Phật.

– Mấy người già cả, thất tình, chán đời mới đi tu, như dân gian hay nói: trẻ vui nhà, già vui chùa.

– Tu là bị ràng buộc gò bó tiêu cực, bi quan.

– Tu là lười biếng, ăn bám xã hội !

Cách hiểu, cách nghĩ như vậy là hơi lệch lạc

Ngay cả Thi hào Nguyễn Du cũng xác nhận rằng: “Tu là cội phúc ….”

Pháp lạc trong tu học

Dưới ánh sáng trí tuệ của đức Phật thì:

1. Nghĩa đơn giản, tu là sửa. Sửa thói quen xấu thành tốt, sửa tính xấu thành tính tốt, từ lời nói, việc làm, hành động, thái độ, đến suy nghĩ. Tập thói quen, suy nghĩ tốt có ích cho thân thể và tinh thần.

2. Tu là thực tập sống một lối sống hạnh phúc, tỉnh giác, chánh niệm, sáng suốt, tích cực, lạc quan, lợi ích cho bản thân gia đình và cộng đồng.

3. Tu là rèn luyện sự kiên trì nhẫn nại, dám đối diện với nghich cảnh khổ đau, nỗ lực cố gắng chuyển hóa theo hướng tích cực.

4. Tu là sống với lòng từ bi, luôn tinh tấn nâng cao trí tuệ, phẩm chất đạo đức, phát huy năng lực bản thân, tận tâm tận lực cứu giúp bá tánh chúng sinh hiểu rõ sự thật về cuộc đời, khiến họ bớt khổ thêm vui.

5. Tu là lấy trí tuệ và từ bi làm mục đích sống.

Muốn tạo dựng sự nghiệp, muốn giàu sang vinh hiển, muốn con cháu hiếu thảo, muốn gia đình hạnh phúc, muốn phúc trạch lâu dài, muốn giải thoát giác ngộ thì phải nỗ lực tu tập.

6. Tu là khơi dậy, làm phát triển các đức tính tốt đẹp trong ta như tính nhẫn nại, tính kiên trì, tính lương thiện, tính từ bi, tính độ lượng, tính vị tha, tính sáng suốt, tính hòa nhã, tính khiêm nhường… tu là sửa đổi, là khắc phục, là chừa bỏ các thói hư tật xấu tính ác của chính mình, như ích kỷ, cố chấp, tham sân, mê muội, lười biếng, đố kỵ, gian dối, nhỏ nhen…

7 . Tu là phát huy đến mức tối đa tiềm năng, khả năng, năng lực, trí tuệ, sức mạnh của bản thân theo hướng tích cực lương thiện

8. Tu là tập làm chủ bản thân, làm chủ suy nghĩ, làm chủ lời nói, hành động, việc làm, biết rõ điều gì nên làm và cái gì không nên làm, sống nhẹ nhàng hài hòa với thiên nhiên và mọi người, không làm bất cứ điều gì tổn hại thiên nhiên muôn loài.

Không tu sửa rèn luyện thì khó có thể có sống an vui hạnh phúc và thành tựu gì trong cuộc đời.

Vậy nếu là người trí, ta có nên tu tập không? 

Bài viết cùng chuyên mục
Niệm Định Tuệ (Theo Tỷ Khưu Nguyên Tuệ)
Phật học

Niệm Định Tuệ (Theo Tỷ Khưu Nguyên Tuệ)

Niệm – Định – Tuệ là ba yếu tố căn bản, chính...

Minh và Vô Minh: Căn Nguyên Đau Khổ và Con Đường Giải Thoát
Phật học

Minh và Vô Minh: Căn Nguyên Đau Khổ và Con Đường Giải Thoát

Văn bản “Minh và Vô Minh” trình bày một cách tiếp cận...

Đến Để Mà Thấy: Giáo Lý Phật Giáo Cốt Lõi
Phật học

Đến Để Mà Thấy: Giáo Lý Phật Giáo Cốt Lõi

Đến để mà thấy là một trong những đặc tính quan trọng...

Luân hồi tái sinh: Giải Mã Luân Hồi Tái Sinh và Giải Thoát
Phật học

Luân hồi tái sinh: Giải Mã Luân Hồi Tái Sinh và Giải Thoát

Luân hồi tái sinh là một vấn đề được đề cập trong...

Bát Chánh Đạo: Lộ trình tâm bát tà đạo và bát chánh đạo
Phật học

Bát Chánh Đạo: Lộ trình tâm bát tà đạo và bát chánh đạo

Bát Chánh Đạo (tiếng Pali: Aṭṭhaṅgika Magga, nghĩa là con đường tám...

Để không uổng phí một kiếp người
Phật học

Để không uổng phí một kiếp người

Chúng ta đi qua một kiếp người quá vất vả, đi qua...

Tiêu thụ trong chánh niệm
Phật học

Tiêu thụ trong chánh niệm

Làm thế nào để biết truyền thông nào là lành mạnh, truyền...

Nghiệp quả của gieo niềm thất vọng cho người khác
Phật học

Nghiệp quả của gieo niềm thất vọng cho người khác

Khi chọn mua cho mình một thứ gì đó, chúng ta thường...