Trang chủ Phật giáo Phật học Làm sao để biết lúc nào thân bằng quyến thuộc rời khỏi ác đạo?
Phật học

Làm sao để biết lúc nào thân bằng quyến thuộc rời khỏi ác đạo?

Chia sẻ
Làm sao để biết lúc nào thân bằng quyến thuộc rời khỏi ác đạo?
Chia sẻ

Trong cuộc sống hằng ngày, dẫu cho có bận rộn đến đâu đi nữa thì quý vị cũng nên dành thời gian để mà niệm Phật. Bởi vì quý vị niệm Phật đây là vì ai? Là vì muốn giúp đỡ tất cả thân bằng quyến thuộc trong hiện đời và cả trong những đời quá khứ đã qua. Quý vị phải biết rằng, công đức này vô cùng to lớn.

Khi niệm Phật, quý vị hãy buông xả toàn bộ thân tâm thế giới bên ngoài, dùng tấm lòng chân thành, thanh tịnh, từ bi mà niệm, đồng thời kết hợp với tâm niệm báo ân mà niệm Phật. Được như thế thì việc niệm Phật của quý vị mới mong có được kết quả tốt đẹp, đối với ông bà tổ tiên, cha mẹ quyến thuộc của quý vị mới có được lợi ích thật sự.

Đến đây có người thắc mắc rằng: “Làm sao để biết được lúc nào thì thân bằng quyến thuộc mới rời khỏi ác đạo?”. Xin thưa rằng: “Ngay lúc quý vị phát tâm chân thành niệm Phật thì họ đã lập tức rời khỏi ác đạo”.

Bởi vì nếu việc niệm Phật của quý vị là chân thật không có giả dối thì liền được cảm ứng, chứ không phải chờ đến lúc quý vị niệm Phật đạt đến công phu thành khối thì họ mới được siêu thoát.

Tuy nhiên nếu công phu của quý vị đã đạt đến thành khối, đây gọi là đã chứng “Tiểu quả” thì nhờ vào phước báo này mà họ có thể sanh lên Thượng Thiện Đạo gồm có: Cõi Trời và A Tu La. Trường hợp nếu công phu của quý vị không ngừng nâng cao, thì thân bằng quyến thuộc của quý vị dựa vào phước báo này mà không bao giờ trở lại ác đạo nữa.

Công phu niệm Phật của chúng ta một khi thành tựu thì chẳng những thân bằng quyến thuộc đời này được độ, mà những thân bằng quyến thuộc nhiều đời trong quá khứ mà chúng ta không biết hoặc không nhớ đến họ, họ cũng theo đó được siêu độ. Nghĩ đến việc này nếu chúng ta không nỗ lực niệm Phật thì quả thật rất có lỗi đối với ông bà cha mẹ, thân bằng quyến thuộc của chúng ta lắm.

Chúng ta cần phải luôn mang tâm “Tri ân báo ân” để mà niệm Phật. Chính cái tâm này sẽ là động lực mạnh mẽ thúc đẩy chúng ta tinh tấn dõng mãnh không ngừng. Hôm nay họ bị kẹt trong tam ác đạo không có khả năng tự cứu thoát chính mình nên họ hoàn toàn trông cậy vào chúng ta, những người hiểu Phật Pháp, hiểu giáo lý, chân thật y giáo phụng hành không những có thể cứu thoát họ ra khỏi khổ hải, mà mọi tai kiếp hiện nay trên thế giới theo đó cũng được hoá giải, thế giới có thể đạt đến quốc thái dân an như lời Phật nói.

Cho nên, chúng ta niệm Phật không phải là vì chính mình, mà là vì thân bằng quyến thuộc, vì tất cả chúng sanh.

Bài viết cùng chuyên mục
Niệm Định Tuệ (Theo Tỷ Khưu Nguyên Tuệ)
Phật học

Niệm Định Tuệ (Theo Tỷ Khưu Nguyên Tuệ)

Niệm – Định – Tuệ là ba yếu tố căn bản, chính...

Minh và Vô Minh: Căn Nguyên Đau Khổ và Con Đường Giải Thoát
Phật học

Minh và Vô Minh: Căn Nguyên Đau Khổ và Con Đường Giải Thoát

Văn bản “Minh và Vô Minh” trình bày một cách tiếp cận...

Đến Để Mà Thấy: Giáo Lý Phật Giáo Cốt Lõi
Phật học

Đến Để Mà Thấy: Giáo Lý Phật Giáo Cốt Lõi

Đến để mà thấy là một trong những đặc tính quan trọng...

Luân hồi tái sinh: Giải Mã Luân Hồi Tái Sinh và Giải Thoát
Phật học

Luân hồi tái sinh: Giải Mã Luân Hồi Tái Sinh và Giải Thoát

Luân hồi tái sinh là một vấn đề được đề cập trong...

Bát Chánh Đạo: Lộ trình tâm bát tà đạo và bát chánh đạo
Phật học

Bát Chánh Đạo: Lộ trình tâm bát tà đạo và bát chánh đạo

Bát Chánh Đạo (tiếng Pali: Aṭṭhaṅgika Magga, nghĩa là con đường tám...

Để không uổng phí một kiếp người
Phật học

Để không uổng phí một kiếp người

Chúng ta đi qua một kiếp người quá vất vả, đi qua...

Tiêu thụ trong chánh niệm
Phật học

Tiêu thụ trong chánh niệm

Làm thế nào để biết truyền thông nào là lành mạnh, truyền...

Nghiệp quả của gieo niềm thất vọng cho người khác
Phật học

Nghiệp quả của gieo niềm thất vọng cho người khác

Khi chọn mua cho mình một thứ gì đó, chúng ta thường...