Trong thời Đức Phật, Gotami sinh ra trong một gia đình rất nghèo tại thành phố Srāvastī nổi tiếng ở Bắc Ấn. Vì cô ấy gầy gò và mảnh khảnh, mọi người gọi cô ấy là “Kisā Gotamī”. Cô đã được gả cho một gia đình giàu có ở vùng đó, nhưng cuộc sống không được hạnh phúc như mong ước. Vì xuất thân trong một gia đình nghèo, cô luôn bị chế giễu. Hơn nữa, vì cô ấy không có con, nên phải liên tục hứng chịu những lời bình phẩm chua chát và cay độc.
Sau một vài năm, vận may của cô đã đến. Cô mang thai và sinh con trai. Nhưng hạnh phúc khi có một đứa con không kéo dài vì đứa trẻ đã chết khi lên hai hoặc ba tuổi. Đứa trẻ chính là điều tạo nên sự tôn trọng và danh dự của cô trong gia đình chồng. Cô thật không thể chịu đựng nổi cái chết của con. Cô trở nên vô cùng bất hạnh. Cô bắt đầu than thở, ôm đứa con vào lòng. Khi mọi người chuẩn bị đưa đứa trẻ đến nơi hỏa táng, cô yêu cầu họ gọi một thầy thuốc giỏi, người có thể chữa cho đứa con đã chết của cô sống lại bằng cách cho một vài loại thuốc. Nhưng có loại thuốc nào có thể giúp một người chết sống lại không? Mọi người không biết làm thế nào để an ủi cô. Sau đó, một người tốt bụng đề nghị cô nên đến tìm Đức Phật, người rất từ bi và cũng là một thầy thuốc vĩ đại. Lúc đó Ngài đang ở tu viện Jetavana.
Kisa Gotami đã khóc lóc, gào thét và ôm lấy đứa con đã chết của mình, đến tìm Đức Phật tại tu viện Jetavana. Cô đặt đứa con đã chết dưới chân Ngài và bắt đầu cầu xin Ngài giúp đứa bé sống lại. Đức Phật nhìn thấy cảnh ngộ của cô và yêu cầu cô đi vào thành phố để xin một nhúm hạt mù tạt từ bất kỳ nhà nào mà không có ai chết.
Kisa Gotami cảm thấy hạnh phúc, đi vào thành phố để xin hạt mù tạt từ một nhà như vậy. Nhưng cô không thể tìm thấy dù chỉ một nhà mà không có người thân đã chết. Cô đã đi vòng quanh tất cả các ngôi nhà trong thành phố, cô cảm thấy mệt mỏi và rồi cô nhận ra rằng đó là quy luật tự nhiên mọi chúng sinh đều phải chết. Đức Phật đã để cô làm việc nhỏ này để dạy cô về Luật tự nhiên. Nhận ra sự thật này, cô đã đưa xác chết của con trai mình để làm các nghi lễ cuối cùng và quay trở lại để tìm nơi nương tựa Phật.
Thế Tôn đã dạy Dhamma cho cô. Cô được quy y vào Ni đoàn (Bhikkhuni Sangha) – Dòng của các Ni. Bởi sự tích lũy rất nhiều các Pāramī trong các kiếp trước, cô đã thực hành Vipassana một cách nghiêm túc và trở thành một Tu Đà Hoàn (Ṥrotāpanna), và sau đó là một A la hán. Cô đã dạy Vipassana cho nhiều phụ nữ đau khổ và giúp họ thoát khỏi khổ đau. Đấng Từ Bi đã tuyên bố cô là người tiên phong trong số những đệ tử nữ của mình mặc y thô tháo.
