Trang chủ Phật giáo Phật học Điều kỳ diệu của danh hiệu Bồ tát Quán Thế Âm
Phật học

Điều kỳ diệu của danh hiệu Bồ tát Quán Thế Âm

Chia sẻ
Điều kỳ diệu của danh hiệu Bồ tát Quán Thế Âm
Chia sẻ

…Thầy Nhất Niệm trong thời gian coi sóc chùa Giác Ngộ, có một đệ tử là Thiện Huệ tâm tính rất khù khờ vì chậm phát triển. Mỗi lần thầy Nhất Niệm qua Ấn Quang đều dẫn chú đệ tử đi theo. Chú Thiện Huệ rất thích làm quen với các tăng trẻ. Thấy mấy huynh đệ đương ngồi sửa soạn học, chú rà rà đến gần nhưng không làm chi, chỉ niệm từng tiếng một: Na…m mô… Quan… Thế… Âm… Bồ tạt. Tới một bàn khác, chú cũng niệm như vậy rồi từ giã trở về.

Thấy chú chậm phát triển như vậy, huynh đệ chúng tôi chỉ cười cười chứ không nói gì. Chú thường niệm như vậy ngày này qua ngày khác. Chúng tôi mãn khóa học với thầy Nhất Hạnh và thầy Đính lại kiếm trường học tiếp rồi lo việc thi cử, quên đi chú điệu chậm phát triển niệm danh hiệu bồ tát không giống ai đó.

Bồ Tát Quan Thế Âm bao giờ cũng ở sẵn trong tâm ta

Bẵng đi mấy năm, thầy Nhất Niệm qua đời, được đưa về an táng ở núi Sam. Người kế tiếp coi sóc Giác Ngộ không ai khác hơn là thầy Thiện Huệ. Chúng tôi tới thăm thì trước mặt không phải là chú điệu lù khù như thuở trước mà là một vị thầy ăn mặc tề chỉnh, nói năng đĩnh đạc chớ không bị lập cập như ngày xưa nữa.

Điều gì đã biến đổi ông điệu khù khờ thành ra một người trưởng thành như vậy, phải chăng do sức chí thành niệm danh hiệu Quan Thế Âm Bồ tát. Sự chí thành đó sửa đổi dần và phát ra tính sáng suốt, khiến một người khù khờ trở thành một người lanh lợi khác hơn bình thường. Trước kia còn làm chú điệu khù khờ, thầy Thiện Huệ không học chữ được lại nói cũng lắp bắp không tròn câu…, nhưng sau này không ai ngờ rằng cũng chính thầy ấy đã trở thành một vị giảng sư của những bộ kinh lớn.

Hòa thượng Thích Thiện Huệ chính là Bổn sư của Thượng tọa Thích Nhật Từ, một vị Tăng có nhiều nhiệt tâm đóng góp cho giáo dục, hoằng pháp, từ thiện, văn hóa…

Tiểu sử Đại lão Hòa thượng Thích Thiện Huệ (1927 – 1992)

Trích từ Hồi ký của Hòa thượng Thích Minh Cảnh. 

Bài viết cùng chuyên mục
Niệm Định Tuệ (Theo Tỷ Khưu Nguyên Tuệ)
Phật học

Niệm Định Tuệ (Theo Tỷ Khưu Nguyên Tuệ)

Niệm – Định – Tuệ là ba yếu tố căn bản, chính...

Minh và Vô Minh: Căn Nguyên Đau Khổ và Con Đường Giải Thoát
Phật học

Minh và Vô Minh: Căn Nguyên Đau Khổ và Con Đường Giải Thoát

Văn bản “Minh và Vô Minh” trình bày một cách tiếp cận...

Đến Để Mà Thấy: Giáo Lý Phật Giáo Cốt Lõi
Phật học

Đến Để Mà Thấy: Giáo Lý Phật Giáo Cốt Lõi

Đến để mà thấy là một trong những đặc tính quan trọng...

Luân hồi tái sinh: Giải Mã Luân Hồi Tái Sinh và Giải Thoát
Phật học

Luân hồi tái sinh: Giải Mã Luân Hồi Tái Sinh và Giải Thoát

Luân hồi tái sinh là một vấn đề được đề cập trong...

Bát Chánh Đạo: Lộ trình tâm bát tà đạo và bát chánh đạo
Phật học

Bát Chánh Đạo: Lộ trình tâm bát tà đạo và bát chánh đạo

Bát Chánh Đạo (tiếng Pali: Aṭṭhaṅgika Magga, nghĩa là con đường tám...

Để không uổng phí một kiếp người
Phật học

Để không uổng phí một kiếp người

Chúng ta đi qua một kiếp người quá vất vả, đi qua...

Tiêu thụ trong chánh niệm
Phật học

Tiêu thụ trong chánh niệm

Làm thế nào để biết truyền thông nào là lành mạnh, truyền...

Nghiệp quả của gieo niềm thất vọng cho người khác
Phật học

Nghiệp quả của gieo niềm thất vọng cho người khác

Khi chọn mua cho mình một thứ gì đó, chúng ta thường...