Trang chủ Phật giáo Phật học Công đức của việc giữ giới không tà dâm
Phật học

Công đức của việc giữ giới không tà dâm

Chia sẻ
Công đức của việc giữ giới không tà dâm
Chia sẻ

Kinh Thất Phật diệt tội nói rằng: Người thọ trì giới không tà dâm có năm vị thiện thần đi theo bảo vệ. Các vị ấy có tên là Trinh Khiết, Vô Dục, Tịnh Khiết, Vô Nhiễm và Đãng Địch.

Kinh Phật Bát Nê Hoàn chép:

Phật dạy người nữ: Người không tà dâm có năm điều phước lành tăng trưởng.

Một là được nhiều người khen ngợi.

Hai là không sợ quan quyền.

Ba là được sống yên ổn.

Bốn là sau khi chết được sinh lên Cõi Trời.

Năm là tu tập theo đạo thanh tịnh, chứng đắc Niết Bàn.

Kinh Giới Đức Hương dạy rằng: Người không tà dâm, không xâm phạm đến vợ người khác, dù sinh ra ở đâu cũng được hóa sinh từ hoa sen.

Kinh Lăng Nghiêm dạy rằng: Nếu chúng sinh trong sáu đường luân hồi giữ tâm không tham dâm, ắt không bị lôi cuốn mãi trong tướng trạng sinh tử. Tỳ Kheo các ông tu tập pháp tam muội, vốn là để thoát ra khỏi chốn trần lao, nhưng nếu không trừ tâm dâm dục thì không thể thoát ra được.

Ví như hiện tại có được nhiều trí tuệ thiền định, nhưng nếu không trừ dứt tâm dâm dục ắt sẽ bị lạc vào ma đạo. Nếu như cả thân và tâm đều dứt sạch động cơ hành dâm, cho đến dứt cả ý niệm về sự đoạn trừ, may ra mới có khả năng chứng đắc quả Phật Bồ Đề.

Kinh Đề Vị dạy rằng: Mỗi năm vào ba tháng ăn chay, mỗi tháng vào sáu ngày ăn chay, hoặc dưới ánh sáng của Mặt Trời, Mặt Trăng và các vì sao, cùng với các ngày bát vương, đều phải giữ gìn kiêng kỵ không được hành dâm.

Kinh Thiền Yếu Ha Dục dạy rằng: Người tu tập cầu đạo giải thoát, trì giới tu định, phải trừ dứt sự ham muốn:

Một là ham muốn ngoại hình xinh đẹp.

Hai là ham muốn dung mạo xinh đẹp.

Ba là ham muốn dáng vẻ xinh đẹp.

Bốn là ham muốn âm thanh tiếng nói dịu ngọt.

Năm là ham muốn sự xúc chạm mềm mại êm ái, sáu là ham muốn cử chỉ hành vi dịu dàng.

Nếu rơi vào những sự ham muốn như thế, nên quán tưởng sự bất tịnh, ô uế của đối tượng.

Hành vi tà dâm chiêu cảm ác báo đời này và kéo dài đến nhiều kiếp về sau

Bài viết cùng chuyên mục
Niệm Định Tuệ (Theo Tỷ Khưu Nguyên Tuệ)
Phật học

Niệm Định Tuệ (Theo Tỷ Khưu Nguyên Tuệ)

Niệm – Định – Tuệ là ba yếu tố căn bản, chính...

Minh và Vô Minh: Căn Nguyên Đau Khổ và Con Đường Giải Thoát
Phật học

Minh và Vô Minh: Căn Nguyên Đau Khổ và Con Đường Giải Thoát

Văn bản “Minh và Vô Minh” trình bày một cách tiếp cận...

Đến Để Mà Thấy: Giáo Lý Phật Giáo Cốt Lõi
Phật học

Đến Để Mà Thấy: Giáo Lý Phật Giáo Cốt Lõi

Đến để mà thấy là một trong những đặc tính quan trọng...

Luân hồi tái sinh: Giải Mã Luân Hồi Tái Sinh và Giải Thoát
Phật học

Luân hồi tái sinh: Giải Mã Luân Hồi Tái Sinh và Giải Thoát

Luân hồi tái sinh là một vấn đề được đề cập trong...

Bát Chánh Đạo: Lộ trình tâm bát tà đạo và bát chánh đạo
Phật học

Bát Chánh Đạo: Lộ trình tâm bát tà đạo và bát chánh đạo

Bát Chánh Đạo (tiếng Pali: Aṭṭhaṅgika Magga, nghĩa là con đường tám...

Để không uổng phí một kiếp người
Phật học

Để không uổng phí một kiếp người

Chúng ta đi qua một kiếp người quá vất vả, đi qua...

Tiêu thụ trong chánh niệm
Phật học

Tiêu thụ trong chánh niệm

Làm thế nào để biết truyền thông nào là lành mạnh, truyền...

Nghiệp quả của gieo niềm thất vọng cho người khác
Phật học

Nghiệp quả của gieo niềm thất vọng cho người khác

Khi chọn mua cho mình một thứ gì đó, chúng ta thường...