Con người từ đâu có, nếu trả lời theo thực tế thì dễ lắm!
– Từ cha mẹ mà có mình phải không?
Còn hỏi con người nguyên thủy từ đâu có?
Nghĩa là từ đâu có con người ban đầu thì hơi khó một chút.
Vì trong nhà Phật không trả lời đơn giản từ cái nào có, mà nhà Phật luôn luôn nói con người từ nhân duyên mà có.
Đối với cái nhìn của Phật giáo không có cái gì từ một nhân mà thành, nó không tự có cái đầu tiên, mà do nhiều nhân duyên hợp lại.
Cho nên hỏi từ đâu mà có con người thì nhà Phật nói:
Từ nhân duyên mà có con người.
Nói như vậy nhiều người không thỏa mãn, họ muốn có ai đó sanh ra con người, như nói tạo hóa sanh ra con người chẳng hạn, nhưng nhà Phật không chấp nhận lý đó.
Theo Phật thì không có cái gì từ một nhân mà thành, mà phải đủ nhân đủ duyên mới được sanh ra.
Hiện giờ khoa học cũng thừa nhận muôn sự muôn vật ở thế gian không đơn thuần từ một nhân được thành, mà phải có nhiều nhân duyên hợp lại mới thành.
Tinh thần khoa học và Phật học cũng đồng như vậy.
Hỏi người chết rồi còn hay mất?
Nếu nói tổng quát là mất, nhưng mất cái tứ đại tạm bợ giả hợp chớ bản chất của tứ đại thì không mất.
Cũng vậy, về phần tinh thần tạm mất cái giả tướng tụ hợp tạm gá nơi cơ thể này (vì thân mất không còn gá được nữa) chớ không phải là mất hẳn.
Con người sinh ra là để nhận cái chết
