Một là có những đám mây mang theo sấm chớp nhưng không có mưa (lào thông 12 bộ kinh như bầu trời có đám mây, nhưng không đem sở học đó giảng dạy mọi người kiểu như “nín” mưa).
Hai là có cơn mưa nhưng không mang theo sấm sét (Tỳ-kheo hảo tướng, dung mạo trang nghiêm như có đám mây nhưng kiến văn nông cạn (không có sấm chớp) nhưng lại thích “nổ” giáo pháp cho người khác (cơn mưa…gây sốt)).
Ba là không có sấm sét và không có một cơn mưa nào (không có tác phong một Tỳ-kheo (bầu trời không mây), chữ nhất bẻ đôi cũng tịt (mất lôi sấm) biết hạn chế bản thân và không rao giảng chánh pháp (không hơi nước, không có khí lạnh, không tạo được mưa) .
Bốn là có đám mây, có sấm sét và mang theo cơn mưa (Tỳ-kheo có oai nghi, trang nghiêm đỉnh đạc (như đám mây) kiến văn quảng bác (như có sấm chớp) và lan tỏa sở học chân chính đến quần chúng (như cơn mưa tưới vào cỏ cây).
Đức Phật dạy các thầy Tỳ-kheo, có bốn loại mây như bốn kiểu Tỳ-kheo tồn tại trong thế gian. Rằng các thầy nên học tập để cải thiện bản thân và nhận diện các loại mây của chư vị Tỳ-kheo khác.
Phật dạy về hoài bão và mục đích sống của người xuất gia
Bình kinh số 10, phẩm Tứ đế 25 trong Tăng Nhất A-hàm.
